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弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 序三 如吉法师
不知始于何时，佛教寺院的造像中在第一重殿——天王殿的正中塑造了弥勒佛化身形像——布袋和尚，让进入寺院者首先见到弥勒佛，有意无意地与弥勒佛结上了欢喜缘。 又不知始于何时，僧团中不满足于释迦佛的圣诞，于是搜寻安立其他佛菩萨的圣诞，如以北宋初年永明延寿禅师的诞辰作为阿弥陀佛的圣诞，而将每年的正月初一定为弥勒佛的圣诞。 天王殿是佛教道场(或说...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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以这天为弥勒佛圣诞；冬月十七日为永明延寿禅师的生日，而以永明为阿弥陀佛化身，就以这天为阿弥陀佛的圣诞了。 3．佛菩萨的圣诞和纪念日，寺院中都要举行各种纪念仪式。按照佛教的惯例，这里特别指出的是，...所称赞过的他方世界的佛菩萨，根本不可能用当今世界的岁月时日来推算其诞日，何况那时也无岁月的记载。或有传说，正月初一日是布袋和尚生，而以布袋和尚为弥勒佛化身，就以这天为弥勒佛圣诞；冬月十七日为永明延寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蔡日新：法眼巨匠
陈坚：永明延寿论名
李明友：太虚论延寿
黄夏年：太虚的与时俱进思想
如拯：坛经的思想
董平：论大慧宗杲
慧仁：略论唯识...
吴越佛教
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菩萨转世
接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而作，双手合掌，口念“阿弥陀佛”，种种迹象显示，是观世音菩萨转世，请清净为她做个宣传。清净把信放在一边，未作处理。一个月后居士亲自登门来访，又说及此事。
清净给他讲了个故事：永明延寿禅师生当五代宋初，深受吴越王钱俶的礼敬。一日，王欲设斋供僧，问师现代有无高僧？师答：“高僧太多了，惜无人识得，长耳和尚即是定光佛再来，你若能供养...
佚名
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有‘多业障的众生以念佛来对治’的说法，而且像文殊和普贤等大菩萨、马鸣、龙树等大祖师，智者、永明、楚石、莲池等大善知识，都归心净土，何况时值末法，我们这些业障深重的凡夫众生，更宜归命净土，修行念佛。
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佚名
|论坛精华|
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紫柏真可尊者 十二月十七日 石头希迁大师 十二月二十五日 施护三藏 十二月二十六日 永明延寿大师 十二月二十六日
中国佛教祖师大德纪念日纪念录
四明知礼尊者 正月初五日 ...十二月二十六日 永明延寿大师 十二月二十六日
（注：本篇中的“纪念日”为祖师大德的往生日，如逢诞辰则另行标出，藏族祖师大德为依据藏历，根据中国佛教协会《中国佛教人物》和历代《高僧传》的记载。）...
不详
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我们就能得到莫大的利益。 印光法师秉承善导大师专修念佛法门的宗旨；阐明净宗第六代祖师永明延寿大师《禅净四料简》的微言大义；其弘法的宗旨、家风就像莲池大师那样的中正平实；开导众生的这种善巧方便就像云谷...，将近一百余万字。这是印祖留给我们的一笔非常丰厚的法宝。那么印祖呢，就开示他们注意《文钞》里面，哪几篇最重要的，哪些内容不要放过的，尤其对善导大师的专修理念。印祖比如对永明延寿大师的《四料简》很重视，...
不详
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历代禅师与秽迹金刚法有因缘的相关资料；以公元732年译出《秽迹金刚》经典起算，约有： 唐代的雪峰 义存禅师 唐末五代?永明 延寿禅师 明·云栖 袾宏禅师 明·大觉 方念禅师 明·憨山 德清禅师...都有“密修”此法才对，以上说法只是猜测罢了！ 二、唐末五代?永明 延寿禅师以秽迹金刚咒为日课之一 永明 延寿禅师（904～975）日修“一百零八种”佛事，其中第八十九种是“受持秽迹金刚陀罗尼，...
果滨
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爱执著之故。
真实故事数则
菩萨接引众生四种方法之一即“同事”，与其在一起共事，而绝不露身份。永明延寿大师，参禅大彻大悟，明心见性，后来年念阿弥陀佛，为 净宗第六代祖师。
一日国王开千僧大会，在应供时不舒服亦未表示什么。斋后国王问永明：“今天千僧大会有无圣贤僧来应供？”他说：“有！今天坐首席的是定光古佛。”国王马上派使者追寻，后来找到定光古佛在一个山洞里，使者请他回来，他说了一...
净真
|防魔|
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·六七九中~下）。由此可知，永明延寿视宗镜与一心同一，宗镜即一心。《宗镜录》是一部从不同方面探究，解明一心世界的著作。 然而，在种种不同的对一心的诠释中，最接近永明延寿本意的是什么呢？从这一立场出发...演说无边契经海。即舒常卷一切法门无尽海，同会一法道场中。” （大正四八·五五六下），此种对一心理解的文言，至卷四十六卷，如前所述大量存在。这意味着永明延寿将五台山系华严的一心置于根本。 正如《宗镜录...
小岛岱山
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